251 洋墨と躍れ、心の随に
情報
プロローグ
1日目
2日目
3日目
4日目
5日目
6日目
7日目
エピローグ
終了
/ 最新
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
[メモ/メモ履歴] / 発言欄へ
視点：
人
狼
墓
少
霊
全
全て表示
|
/*
基本的に、完全否定されると嫌う＝殺すになる
此方を理解しようとしたりしてくれる態度の人には
子供の無垢な一面を見せる感じかな
其れとは別に、でっかいどー！なものとか
自分を書いたころのおとうさん、に
似た人や霊には初期好感度が割と高い
尚、味方陣営には該当者居ないので
最初は味方すら好感度0でスタート
(-30) 2018/10/08(Mon) 20時頃
|
|
|
/*
ただ、この好感度も敵対行動をとられたら
容易にマイナス迄どーんするので
あんまあてにもならないのである
(-31) 2018/10/08(Mon) 20時頃
|
|
|
/*
一人称やつがれは、
へりくだった文体言葉なので
普通は人間は発言しないが
元が原稿なのでやつがれ（人との区別）
ってことでおひとつ
(-32) 2018/10/08(Mon) 20時頃
|
|
ところでその辺りの山で
たくさんの豚の群れが餌を漁っていた。
悪霊どもが豚の中に入る許しを願うと、
イエスはお許しになった。
悪霊どもはそのから出て、豚の中に入った。
すると豚の群は崖を下って湖になだれ込み、
溺れ死んだ。
─────「ルカによる福音書」
(130) 2018/10/08(Mon) 20時頃
|
|
|
（ 夜、とくに夜だった。
いろんな顔をし、いろんな性格をしているいきもの、
悪意ある、人をあざけるのが好きな、
『理性を持った』それがときどきおれのそばに現れた。
さまざまな形をしていてもその正体は同じで、
おれは、それに腹を立てていた。 ）
『 その悪霊は────── 』
(131) 2018/10/08(Mon) 20時頃
|
|
|
/*
もう1人の凸ちゃんが（凸ちゃん＝デッドコード）
こないんだが、だいじょぶかにゃ
……やつがれ、体育座りしていいこに、まってる
(-33) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
「... どうしてぼくに重荷を背負わせるんです？ 」
(132) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
[書物の中でその男はなにやら、
まるで何かを崇めでもするように、
神輿に載せようとする連中を見て
あるいは縋るような目をする輩を見て
ときに震え、ときに嘲笑し、
ときに冷ややかに見つめていた。
そして、撒き散らされた書片が人の形に変わる時も
その『貴公子』は、仮面のようとも評された美貌を連れて
取り留めもなくそう呟いたのであった。
（一応断っておくのならば、この街を見下ろせる高台で
この青年は誰かと会話をしていたわけでもなければ
まるっきり誰かの姿があったわけでもない。）]
(133) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
[ただ何度となく、彼を熱烈の目で
見るもの達へとそう問いかけたように
石畳の街の秋に一足早くロシアの冬が降り積もったかと
勘違いもさせてしまいそうな白は佇み、
そう呟いたのだった。]
(134) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
/*
見返したら。雪原が雪を反射じゃないわ
雪原が光をだ。ボクの誤字ぇ
(-34) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
[しかし、『あの一連の事件』において、
その悪霊は誰に取り憑いていていたのだろう？
この貴公子の容貌をしたハムレット、もしくはイワン王子、
あるいはヴェルホヴェンスキー氏の語るところの”ハリー王子”か
それとも氏の息子であったあの巧妙なペテン師か？
わたしは記者として記しはするが、
この謎深く奇妙な事件の回想録に関わりながらも
第三人称からものを語るただの俯瞰者でしかありえないのである。
ある種類の何かしら主義的な見方をするのだとするのなら
『G』こと──わたしアントン・ラヴレンチエヴィチの目と言うのは、
読み手と同じ解釈そのものでもあるのかもしれない。]
(135) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
/*
悪霊さんは記者だけど俯瞰者なのか。ふむん
(-35) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
[それは多くの破滅の事件簿だ。
多くの死滅と自滅の物語だ。
同時に作者の社会主義運動に対する
懺悔や反省であるのではないのかと人々は語る。
もしそれが後悔の意図を込められて
撒き散らされた紙片の一片であるのなら、
果たしてこの時解き放たれたひとつの存在であり
ひとつの概念、あるいは人物、
今具現した霊は何だったのか？
それはまた、このノワ・ヘルミアを新たに舞台とした
事件を綴って行くにつれて触れて行きたいと思う。
もっともその前に今回、間違えないで頂きたいのは
わたしはただの第二人称、あるいは第三人称の
語り部であり、他書の地の文とは違うと言う点だ。]
(136) 2018/10/08(Mon) 20時半頃
|
|
|
/*
>>>他書の地の文<<<
ﾜﾀｼﾉｺﾄﾃﾞｽﾈﾜｶﾙﾖｰ
(-36) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
[もっとも、当然そんな前置きのような
注意書きを留意してもらうべくもなく、
社交界のご婦人どもが熱狂してしまいそうなほどに
恵まれた彼の容貌をたちまち見れば──────
もし、かの事件をご存知の方がいらっしゃるのだとすれば、
その高台の彼はわたしとして存在するのではない、
ということがわかるだろうが。
それよりも、わたしはこれよりこの≪事件≫についてを
また新たに記していこうと思う。]
(137) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
/*
気を抜いたら普段の地の文が出てしまうのを
気をつけねばならないな...？
ロシア文学がわかりづらすぎて何のこっちゃに
なっている出だしです
(-37) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
─────石畳の街の高台にて─────
[その高台では、
ロシアの厳寒とだけで例えるにはいささか温くも感じる、
きっとそれは罪人が《囚人列車》に乗せられて送られる
シベリアの冬を思わせるような白髪が
丘陵地に吹き抜ける風にあわせて靡いていた。
そこには何だか澄んだ感じのする明るい目の青も、
柔和で抜けるような肌の白も、鮮やかな頰の赤みも、
珊瑚を思わせる唇の色は何ひとつ変わらない
とある『登場人物』の姿がそこにあったのだ。
(ただし不思議なことにも、その髪の色だけは、
彼が持っていたブリュネットよりも黒々とした
豊かな毛並みとは程遠かった。)]
(138) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
/*
めも。
あくまで「地の文」なので
ワトスンが8割くらい、ホームズが1割くらい。
0.8割くらいがドイルで、0.2割くらいが某事件の犯人かな
地の文は主人公その人であり、サイドキックであり、
ヒールであり、第四の壁を時折越える存在である
(三人称モノが2編あるので、地の文なら壁を認識できる)
(-38) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
/*
『シャーロック・ホームズ』シリーズ：
連載は1887〜1927
舞台は1887〜1903、1912〜1914
(作中での最終時間軸は1926『白面の兵士』『ライオンのたてがみ』)
『悪霊』：出版は1873、舞台は1869(露)
『星の王子さま』：1943(米)
『オズの魔法使い』：1900(米)
キェルケゴール：1813〜1855(丁)
『或る本』の地の文：誰だテメェ
『金枝篇』：1890(英)
『伝奇集』：1944(亜)
『雪国』：雪国本編は1937(日)
『喪明』：オリジナル
・『星の王子さま』『伝奇集』『喪明』『雪国』はムリ
・『金枝篇』は時代、国ともにダダ被りで知ってそう
(ただし彼の認識では第3版“全11巻”で2巻少ない)
(-39) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
── 丘より ──
［東南欧>>#1の秋は北欧のそれよりは温かい。
蒸気機関車が世にデビューしたその時代に生きながら、
男がコペンハーゲンを出たのはたったの4度。
更に云えば、それらの行き先は全てベルリンであり、
男はベルリンより南の地域を見た事がなかった。
誰もがこぞって旅に出た時代であったにも関わらず！
かのソクラテスが逍遥したギリシアでさえも、］
(139) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
さて、ハンス・クリスチャン。
『 急行便でさっさと出ていって、
ヨーロッパを見て回る事の方がお前には
心のお話を覗き込むよりも向いている。 』
…… そう、私を揶揄ってくれたね。
嗚呼、私とて、死後にこうして、
ベルリンよりも南を訪れる事に
なるとは思いもしなかったとも。
［同時代を生きた童話作家の言葉への皮肉。
しかし、その紫菫の眸は何処か、
倦厭でもない興味を湛えて異国の景色を見ていただろう］
(140) 2018/10/08(Mon) 21時頃
|
|
|
[仕立ての良い薄手の天鵞絨の背広を纏いながら、
その青年──（仮にスタヴローギンと呼ぶとしよう）は
ひどく退屈そうに咬み殺すこともなくあくびをしたが、
それでも足を動かす努力をしようと言うこともなく、
もうしばらくこの場所に佇んでいた。]**
(141) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
|
/*
ハンス・クリスチャン・アンデルセンですネ……>>140
(-40) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
|
［男は、書いた。
美的なるものよりも、倫理的なるもの。
倫理的なるものよりも、宗教的なるものを、
人は己が意志で選び取って生きるべきである、と。
だが、男こそは美的なるもの、
つまりは、感性的なるものから
離れては生きられなかった。
モーツァルトのドン・ジョヴァンニに傾倒し、
数多の言葉を日記に綴りすらもした。
感性。
それなるものと切っては離せぬ己故に、
この憂鬱者は哲学の深みに嵌り込むしかなかったのだ］
…… それにしても。
“書”を喚び起こすっていうのは。
随分と無責任なる話ではないかと思うのだがね。
(142) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
|
［自我、存在。
それら無き者として扱われていた筈のもの達に、
意識なんてものを与えるというのは果たして ────]
意識を得るという事は、だ。
無垢の侭でいられたものに、
罪への道を啓いたも同然と、私は思うのだがね。
…… 彼らは果たして、
人のように絶望を自覚し得るのか。
何の前に立つ事により、
その絶望を受け入れるのか。
［細めた視線の先、見下ろしたのは風に靡く白>>138。
その気配の明らかなる霊性に、目を細めた］
(143) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
|
…… 興味がないと云えば、嘘にもなる。
［緑の草を踏んで、一歩を踏み出した。
彼が気付くならば、軽く手を上げても見せようが*-*］
（ ──── だが、それは私的な興味だ。
イロニーと悪趣味を混同する程、
私だって馬鹿じゃあないつもりだ。 ）
(144) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
|
/*
おじちゃん、まだかなぁ
（ゆるおんと聞いてていたから3時間くらいPC前で体育座り）
お返事に気付いてないとか……？
(-41) 2018/10/08(Mon) 21時半頃
|
|
/*
そういえば 年齢伏せてるんですけど
決めてるっちゃ決めてるんですよ
身長も設定年齢に合わせて低め(当人比)にしてるんですよ
思いの外大きな人が多くてにこにこしてる
(-42) 2018/10/08(Mon) 22時頃
|
許婚 ニコラスは、メモを貼った。
2018/10/08(Mon) 22時頃
|
|
/*
ドストをやりたかったが、
ロシア文学をなめていてしまっていたのと
よりにもよってドストでも難解なやつから手を
つけてしまったせいで完全に無理だ！ってなったことを
ここに埋めておこう....
しかし悪霊はニーチェの超人思想の先どりだったとも
言われているらしい とメモメモ
(-43) 2018/10/08(Mon) 22時頃
|
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
[メモ/メモ履歴] / 発言欄へ
情報
プロローグ
1日目
2日目
3日目
4日目
5日目
6日目
7日目
エピローグ
終了
/ 最新
視点：
人
狼
墓
少
霊
全
トップページに戻る
