251 洋墨と躍れ、心の随に
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ガタッ案件が多過ぎてたのしい
(-40) 2018/10/16(Tue) 22時半頃
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――その通り。
私は歴史を、人間を、人間の歴史を、
蒐めるもの。記すもの。語るもの。
そのうちの一つにして。
そう、 呪術書なると、
語るものもいるだろう。
創るものもいるだろう。
かの神を絶対とせず、
古き姿らを「記し得る」私を。
それは、異説の事実、
もう一冊の私にあらん。
(58) 2018/10/17(Wed) 00時頃
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嗚呼。
書を識る者らしい、
明察だ。
［教授するめく言葉。――猿の手の攻略法を返した「オズ」に向けたものと、似て非なるもの。其処には――裡はどうあれ――褒める態なる語の組み合わせがあり、
何より、微笑みに返すように、
それは二度めの笑みを口元に浮かべていた］
(63) 2018/10/17(Wed) 00時半頃
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拒むならば、
(65) 2018/10/17(Wed) 01時頃
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―― 私はこの章までに数ある習俗、
その例を挙げてきた。
そうした中に、呪術として行われたもの、及び、第三者の目をして見たならば、呪術と分類されるもの、が極めて多くあった事、
蛮人の習俗において、それらがけして分かたれざる近しきところにあるものだという事は、
此処までを読みきた諸氏には、
語る必要もない承知であろう。
そしてこの章にて、私が改めて呪術との冠に重きを置き、既に挙げた実例も多く並べたわけは、
呪術と呼ばれるものは、 広くは二つに分類出来、 その点を念頭に見る事から、
実例、それぞれの意図するところ、あるいは成り立ち、そうしたものへの推定が、
非常にし易くなるという視点からである。
(66) 2018/10/17(Wed) 01時頃
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呪術とは概して共感呪術と呼び得る。
そしてそれは二つに分けられる。
一つには、
類感呪術。
望まれている出来事は、それを真似る事によって齎されるとする。
例えば雨乞いに枝を濡らし、辺りに水を撒くように。例えば、 敵に似せた像を壊すように。
類似は類似を生む。結果は原因に似る。
一つには、
感染呪術。
かつて同一だったものは、離れる事があったとして、共感の関係が続く。一方に起こった事は、他方にも同じく影響を齎すとする。
例えば、害虫の羽根を拾い燃やすように。例えば、 敵の髪を藁に詰めて焼き上げるように。
身は身から落ちても身であらん。
(70) 2018/10/17(Wed) 01時半頃
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［淀みなく、「読み上げる」ように語る、その声に、一たび、呼吸するような秒数の間が挟まれて］
……生贄ある儀式が模倣となる以前。
真に生贄が捧げられたところにて。
あるいは期終わりたる王を、
あるいは罪人を、あるいは異邦人を、
あるいは「死」として、
あるいは「病」として、
あらゆる「災い」として、
殺したのは、 類感呪術にあたる。
(73) 2018/10/17(Wed) 02時頃
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演ぜられぬものなら、
それは、焚べられるまでだろう。
［呟きに。
それは燃える金枝を投げる、
にわかに炎増すそれを。
対する彼女に投げられたものがあったとして、 それは其処へすぐさま意識を向けはしないだろう］
(75) 2018/10/17(Wed) 02時頃
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お疲れ様です。
襲撃に関して、この度も特に異論ありません。
セット含め、お任せ致します。
(*12) 2018/10/17(Wed) 12時頃
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―― 、
［それが放った刃、刃にして炎なるものは、対するに届く事はなかった。何処からともなく――彼女の行く末を見届けていた――飛び来た、篝火とは似て非なる緋の翼――託された意志なる、その守護によって。
一つ、僅かにも目を見開いてから、
それは翼を、彼女を、見据え］
鳥、 か。
君を護るそれは、君のものではないようた。
ならば君のトーテムでもなく、
それはだとすれば、
身から落ちた身、意思の結実、
何者かのそれであるものだろう。
［推測に零す。戒めを解いて向けられる銃口に、それは避けようとする素振りはせず］
(166) 2018/10/17(Wed) 23時半頃
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＞ようた。
＞ようた。
＞ようた。
泣いてる情感溢れてる
(-141) 2018/10/17(Wed) 23時半頃
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［避けず、
故に、
その弾丸はそのままに、それの身の一部を、左足、その膝下を貫いて、］
、
［それは、揺らぎはせず、
だが、
目を見開いた。 先とは違い、
はっきりと ］
(174) 2018/10/17(Wed) 23時半頃
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何だ ？
……？
［呟く。語るでなく。一音のみを、曖昧に。眉を顰める。視線をぶれさせる。下唇の中央に指先を当てた、 思考する素振りに、 それから、一つ、緩慢に肩を上下させた、 呼吸する動きの類似に。
その一連の意味は、
それ自体、わかってはいなかった。
それはわかってはいなかった。
目を見開いた意味も。
目を開かせた、もの、
一瞬の認識の名も］
(176) 2018/10/18(Thu) 00時頃
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［驚き というものも
痛み というものも
それは、
初めて、
知っ た のだから ］
てしまっ
(177) 2018/10/18(Thu) 00時頃
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［止まるは、一ときに。
それは再び凪いで、眼前の姿を見る］
……――何故、祭司は殺されるのか。
何故、金枝は折り取られねばならないのか。
それを知る者がいるのならば、
同じく金枝を折り取り、
祭司を殺す事が出来るだろう。
それを知る者がいるのならば、
その者は、そして、
神の殺し方をも知っているのに等しい。
(178) 2018/10/18(Thu) 00時頃
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今、金枝を手折る者あらば、
金枝はその意を果たす、致命の凶器たらん。
紙片の心を、洋墨の血液を、文字の骨肉を、
人型に魂を作り上げる、
術の成功したと見なされるなら、
勿論結果も得られたとするべきである。
［投げられた問いかけに。
返したのは、まさしく読み上げるように、一字一句変わりのない、それが喚び起こされた時「書記官」に向けた言葉、そのままだった］
そして、金枝は手折られた。
…… それ以外に、理由があるだろうか？
それ以外に、 理由がいるだろうか？
［続けたのは、返す問い。
あるいは確認するような問い。
足元に、風に運ばれくるものが――桃色の靄があった事には、それは気が付かず。ただ、その色を知る彼女には、早く気が付かれたものかもしれなかったが］
(179) 2018/10/18(Thu) 00時頃
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真っ先に死ぬつもりが仲間がどんどん死んでいく
よくある事です
；；； かなしみ
(-176) 2018/10/18(Thu) 06時頃
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かなしみ……
(-177) 2018/10/18(Thu) 06時頃
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それは、
絶対の、謝りだ。
かの者は、祭司ではない。
祭司ではないからこそ、
殺される事はない、
［向けられる、憐憫に、気が付く事などは、それは出来ない。己の変化にも、気が付けないままでいる、それには。
「書記官」に関する言葉に、返す。
己が胸元に据えられた銃口には、やはり避けるもない、その弾丸で死ぬ事などないと、知っているのだから、 知っている、のだから］
(220) 2018/10/18(Thu) 06時頃
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絶対の謝り
誤り もうだめ
(-179) 2018/10/18(Thu) 06時頃
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金枝は、
金枝、それ以外ではない、
生とされるオークの樹、その、
その枯れて尚生ける、
ヤドリギ、
陽光の力持つそれは、
(228) 2018/10/18(Thu) 06時頃
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［その、零す、片隅にだ。
淡い霞が、それの足に触れたのは］
(231) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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［ぞわりと撫ぜられるを感じた。
嫌悪を
染み込み流れていくを
侵食 病の感染に近しく
その靄はそれの「皮膚」から伝わり、それの「血管」を、全身を、流れていく、 分解の兆候あるその靄はだが記録に特化したそれにはそのままには作用せず、洋墨を流させるその代わりに、ただかきまわす、かきまわす ］
(232) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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そして緑に萌えるは生命の黄金の木、
(233) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt.
Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt.
Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt. Cum excusatione itaque veteres audiendi sunt.
(234) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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［迸り出るように呟きながら、
胸元を掴む、
面持ちは、 まるで、苦痛に歪んで、
苦痛に歪んで、］
…………、
(235) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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……
仮令、君が、
君の同志が、何をしようとも。
私は焚べられも血肉にされもしない。
私は、ただ、書物であるのだから。
私は、殺されはしない、
(239) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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…… 私の魂は 此処にはない。
だから 私は 死に至らない。
魂の外在化、
・・・・
その、類例通りに。
(240) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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［絶対の有利を、語りながら。
語った後に。
それは、続けて、 彼女に「語った」。
物語る実例を示すかのように。
極めて不合理なものを、
情感を、
抱いてしまった
エメラルドを血液にゆるしたそれは**］
(242) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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閑話 だが。
魂の外在化という概念が、
蛮人には広く伝わっている。
それは広範囲に多種に語られる、
主には民話として。
その範囲の広さ、似通いをみれば、
それは原始に近い信仰と言えよう。
(-189) 2018/10/18(Thu) 06時半頃
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